第二百五十八章.火星上的裡高野
2012年的火星基本上還是一顆純粹的沙漠行星，與通體液態氫氧氦為主的水星呈截然相反的狀態，地表沙丘礫石遍布，甚至冇有穩定的液態水體。
自從人類進入了星際時代以後，這顆與地球最為接近的行星頓時發生了天翻地覆的變化。
人類通過大量的生化及化合科技，將原本以二氧化碳為主的大氣改變了許多，又清除了大氣中懸浮的巨量沙塵。甚至將火星兩極水冰與乾冰組成的極冠，在幾年之間融化了近半。
與地球相比，火星的地質活動並不活躍，密布的隕石坑、火山與峽穀在無數年中幾乎都冇有任何改變，包括太陽係內最高的山脈奧林帕斯山。
奧林帕斯山脈在地表上的高度有27千米，基座的直徑超過了600千米，這樣一座巨大的山脈上，如今大概有近億的人口在上麵生活。
奧林帕斯山脈正頂上，是一個寂滅了幾百萬年的火山口，這裡的直徑超過了80千米，並由一座高達6千米的懸崖環繞著。
這裡，坐落著成千上萬的摩天大廈，他們大多是由代表著人類最高軍事、科技和經濟的財閥建造而成的。每一座大廈之間都分地下、中央及頂層三級連接平台環繞連接起來，如果再算上山脈的領空，這裡就形成成了一種完全立體多樣化的交通模式。
當然，在進入基因時代後，無論是這些大廈還是彼此相連的高速公路，其材質基本都是由大量的合金融合少量骨材鍛造而成，這也讓‘人類之星’這座火星最大的都市還有一個稱號‘鋼鐵之城’。
如果說水星是星際人類的政治、文化及宗教中心，那麼火星便可以看做是軍事、科技和經濟中心，當然，這並不代表那些掌握著人類古武和超武技術的宗教或進化流派，會放棄在人類第一移民星上的發展。
事實上，所有宗教和進化流派的第一分部，也都坐落在奧林帕斯山脈上。由於這座山脈幅員廣闊，地形多變，那些自古便提倡遠離喧囂體味自然的宗教流派，當然更喜歡在一些地形奇特的山嶺峽穀間，重建自己在遺民星上的山門。
按照各個宗教流派的習俗或喜惡，由人類之星向外的山嶺或穀地，分彆由基督教、伊斯蘭、佛教、道教等等占據。至於下麵那些舊時代國家內的宗教分支機構，乾脆就將總部直接設立在這座巨大的山脈上。
高野山，嚴格來說應該稱為新高野山，正是倭裔密宗佛教的聖地。在這裡，不但也有裡高野、孔雀王院及總本山金剛峰寺，甚至連地形相似的裡八葉、外八葉及女人院等知名建築，也同樣被他們生搬硬套的複製過來。
生化核戰之後，一向提倡武士道精神及軍國主義的倭裔民族，徹底的淪落為星際少數民族。不過極具凝聚力的民族向心力，令他們在基因進化時代後，改變了多神論的崇拜心理，幾乎全民都開始信奉密宗佛教，並將高野山提升為倭裔民族的精神聖地。
今天，高野山上便來了一幫從地球來的貴賓，按照第七代孔雀退魔師石海的說法，來者還包括了激活空海祖師遺贈佛寶的大藏高僧。
沉寂了千百年的三鈷金剛伏魔杵，忽然在一個研習大乘、部族及密宗佛教的高僧手上再現輝煌，這對一向喜好個人崇拜及畏懼神跡的倭裔民族來說，無疑是幾百年來最值得驕傲的盛事。,
所以，今天歡迎法會的主持人，也是由多年不曾出關的金剛峰寺方丈山海親自出馬，聯合了中台八葉院住持八葉禪師，第六代孔雀退魔師日輪空風及女人院主月纖等高手，一同在裡高野的禦影院，也是當年的三鈷之鬆所在地等候。
“也就是說，當年選定高野山，正是因為這棵三鈷之鬆和三鈷杵？”
“是的，對於倭裔子民來說，高野山深處的裡高野才是聖地裡的聖地，隻有像三位這般對我密宗有突出貢獻的人物，才能有進入裡高野的資格”
看著凱琳達有些玩味的眼神，日黎犬生忽然覺得將安德烈也生生的拉進這個行列，位麵有些尷尬，隻是對於這樣的頂級高手，難道還能讓他再回到飛艇上去麼？
日黎犬生扭過了頭笑眯眯地看著烈，裝作若無其事指引著他一起向裡高野的方向飛去。烈的麵容在這段時間內又有了不小的變化，隻是每天做一次細微的調整，時間長了其他人倒也冇有注意。
有安德烈和他的電鋸大劍，烈與凱琳達也樂得偷懶，雖然凱琳達如今也可以使用舞空術，但這個一向精明的女人在發覺舞空術也要消耗能量後，便慵懶的找了個借口賴在安德烈的大劍上麵。
所謂的裡高野，指的就是高野山上的奧之院，這裡滿山的參天巨木，都是從地球上的裡高野原址上遷移過來的。即便現在是火星的白天，也很難在遮天蔽日的原始森林中見到天日。而在這些有著千百年樹齡的古杉之間，全部都是墳墓！
一座座斑駁的石塔上，許多倭裔曆史上有名的人物在這邊都看得到：織田信長、豐臣秀吉、上杉謙信、武田信玄、明智光秀、陸奧宗光
當然，作為高野山的開派祖師空海及他的十大弟子，則都被供奉在禦影院中。至於像孔雀王和月讀這種中興時期的傳說人物，也分彆有孔雀堂和女人堂的佛徒們日夜供奉。
初到火星，安德烈和烈還冇來得及在瞻仰人類之星的繁華，便先來到高野山這座完整的宗教都市裡。一路飛過，除了見到繁星密布的寺院之外，他們對那些幼兒佛子園和各級密宗學校看得也極為出神。至於商店街、公園、醫院、市內公車等生活機能，更是讓他們這種鄉下遺民看得是目瞪口呆。
“法印大師如果喜歡這裡，可以選擇在高野山常住，我們真言密宗有幾百萬的佛子，希望能聽瞻仰到大師的大乘佛法及三藏真經”
作為高野山的外交僧官，日黎犬生很善於把握人心，從烈和安德烈兩人的眼中，他看到了對平靜生活的向往，更看到了計劃成功的可能。簡簡單單的幾句話，卻將烈擺在了極高的位置上，一時間烈這種交擊場上的初哥還真的不知道該如何回答。
“還是見過你們那個什麼方丈再說，小印子回頭還得跟老子去梵蒂岡，瞻仰摩西神像和‘十誡’的原本”
鄙夷的撇了撇嘴，安德烈對日黎犬生的心思看得通透，隻是眼見已經到了裡高野上空，他也不願當著那些真言密宗的領袖們，給他下不來台。
日黎犬生微微一笑，絲毫冇有不悅的樣子，遙控著腳下的獨鈷金剛杵，在距離山海方丈等人一千米左右的地麵落下。
“阿彌陀佛，貧僧八葉，謹代表山海方丈及高野山一億二千萬佛徒，向法印大師致以最崇高的敬意”,
隨著山海身旁的八葉禪師發話，裡高野幾千高級僧侶及退魔師也紛紛雙手合十，行膜拜之禮。場麵之隆重，氣氛之肅穆，連心裡早有準備的凱琳達也有些目瞪口呆。
日黎犬生這時，悄然湊到烈的身邊解釋道：“山海方丈閉關修持‘閉口禪’十六年，還望大師多多諒解”
由於日黎犬生低劣的謀算，烈的心裡對高野山實際還是深有抵觸，若非安德烈和凱琳達都勸他來這裡增加在宗教間的威望，恐怕他還真的不一定會來到這座密宗都市。不過，在聽到日黎犬生說到山海方丈竟然修持了十六年的閉口禪後，烈卻是發自內心的對山海方丈有些敬佩起來。
“閉口禪”，在佛教又叫“止語”或“禁語”，目的即為減少口業增強佛法修為。中古華夏淨土宗八祖蓮池大師，在其“靜之益”中說：“二十年不開口說話，向後佛也奈何你不得。”也是在說這門需大毅力大智慧放能修持的法門，實在是增強佛法修為減少知見障和口業的上乘密宗法訣。
微微地合十稽首為禮，烈張口先宣了一聲佛號，然後便這般盤坐在地上，手上接連掐出十幾道法訣和手印，然後對望著山海微微一笑。
說來也怪，在其他人對烈的舉止有些愕然的同時，年登古稀的山海方丈卻眼前一亮，手上一串佛珠攢動，一道流光飛影般的虛幻經紋便這般顯現在空氣之中，隨著手上陰訣的變幻，一股安詳的氣息也隨著陣陣檀香梵音散發出來。
“大師”
一陣淡金色的波動光影自烈的頭頂閃現，將八葉禪師到了嘴邊的話語生生壓了回去，一枚枚金色的虛幻紋字便這般展現在山海眼前，隨即一陣若隱若現的梵音浮動，整個裡高野頓時陷入了死一般的寂靜之中。
漂浮在空中的兩道幻象，正是被真言密宗奉為無上經典的《大日經》和《金剛頂經》。隻是在一些關鍵的佛理及佛像的演化上，顯然與倭裔理解和修持的法門有些出入。
不過當凱琳達湊趣般的以原能擬化出偽虛空藏菩薩的投影後，這場無聲的法會瞬間便進入了高潮，一個個真言密宗的高手紛紛迫不及待地盤坐在地，將自己修行的獨到法門和對佛法的理解，演化成一尊尊佛陀或菩薩的幻象，直接而又坦誠的對烈和凱琳達展示出來。
“我的天，這是”
心中本就懷有二心的日黎犬生在心裡哀嚎了一聲後，便萎頓的坐在了地上。他做夢也想不到，被無數人視為珍寶和禁臠的修行心得，竟然可以就這般光明正大的向無數人展示開放，難道這便是大乘佛法和三藏真經得以一統佛門的真正根由麼？
可是這麼一來，又能以什麼借口將烈留在高野山呢？
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