第三十五章 扶桑攻略之文化篇

“人之初性本善習相近性相遠……”這是三字經裡的內容。【閱讀網】“天地玄黃宇宙洪荒……”這是千字文裡的內容。

經過儒家文化的長期浸淫中國文化裡已經滲滿了儒家文化的內容。儒家文化雖然在鞏固封建統治方麵頗有建樹但另一方麵它就象是慢性毒藥一樣慢慢的將中國文化中的尚武精神徹底的閹割掉了。

從漢到唐尚武精神就開始慢慢的消失。而到了兩宋的時候尚武精神就完全的被消滅了中國人變得軟弱怯戰脆弱不堪後來竟然先被金後被元兩次滅國“崖山之後無中國”不能不說與宋朝程朱理學不無關係。

到了明朝朱家王朝的時候出身底層的皇帝朱元璋已經連“外儒內法”都不相信了他決意拋棄儒家治國不行儒家所謂的“仁政”而是創造了一套利用宦官和特務互相製約的辦法來進行一種徹底的“法治”。

可是這樣的法治最後也失敗了。而且冇有了儒家思想的支持朱明王朝最後以一種極不體麵的方式結束了：大明最後一任皇帝在闖王兵臨城下的時候敲響了景陽鐘。滿城軍民竟然冇有一個人肯來助他於是他隻好一個人孤零零地吊死在煤山上了。

反觀在大明王朝之前的宋朝雖然末代皇帝蹈海而死隨從赴死的卻有軍民十餘萬人與明朝皇室誰優誰劣。治國需要不需要儒家文化。那卻也難說得很。

然而對於尚武精神來說。儒家文化是徹頭徹尾的慢性毒藥。前麵說過儒家文化其實並非憑空創造出來的而是在中國原始的農耕文化中總結出來的。

世界上的文明對立從某種意義上來說在幾千年地時間裡。都是農耕文化和遊牧文化地對立中國也不例外。

從炎黃二帝奠定了漢族地基礎之後就一直麵臨著遊牧民族的威脅。

曆史上對秦始皇帝和漢武帝的評價很多人認為是功過過半。可實際上如果不是漢武帝徹底的驅逐了匈奴人（當然有很大一部分跑去禍害歐洲了嘿嘿）而任由遊牧民族勢力展壯大的話。說不定在三國時候。匈奴人已經席卷中國入主中原了。

而宋朝的時候倘若有一個強有力的皇帝。能夠把遼人和西夏人打敗不需要將其徹底消滅隻需要抑製它們地展恐怕中國也不會落得個“崖山之後無中國”先後被元、清兩個遊牧民族入侵中國。

最讓人惡心的是滿清入侵中國後許多儒者還替滿清辯護說是滿清並非如同孟子說的“夷狄之有君不如華夏之無也”而是和大禹一樣乃是“夷狄之人為華夏之君”替大開曆史倒車的滿清統治者臉上貼金。

儒家文化正是中國文化的代表中國太大了既產生民族英雄也產生魯迅筆下那種冷漠的看客更產生大批的漢奸二鬼子賣國賊。

但在日本入侵中國的戰爭中雖然我們極其痛恨小鬼子但也不得不驚歎於日本軍人地精銳日本鬼子悍不畏死、極少投降地行為。

不管什麼時候如果中國的民族精神一直能象日本侵略中國時那樣堅定恐怕日本人也不可能侵入中國當然金元滿清就更不用提了。

以史為鏡可以知興衰。象日本關東軍那樣的部隊其實是每個治國者都夢想擁有地想想人家小小的日本竟然可以侵略中國達八年之久更在中國大6和太平洋上兩線作戰真真教人感覺不可思議。

而構建日本軍隊的兩個根本支柱就是對“天皇”的忠誠和“武士道”精神。

日本人對天皇陛下的忠誠甚至可以說是狂熱的遠遠過了我國曆朝曆代百姓對皇帝的忠誠度。這種行為導致的結果有好有好壞但說起來儒家文化的“中庸之道”卻正是治療這種狂熱疾患的良藥。

如今劉常滿已經消滅了日本的天皇傳承然而如果日本民族仍然具有那種偏執狂般的狂熱精神它不耽誤再產生什麼“地皇”“泰皇”“八大皇”之類的鬼東西所以一定得有一種文化因素來將它的這種狂熱精神給中和了。

而日本的武士道精神其實也是這種狂熱偏執的另外

麵的體現。每每在電視上看到日本人動不動就剖腹就覺得非常恐怖。是的一個擁有連自己性命都不太在乎的百姓的民族是一個可怕的、極具侵略性的民族。

不過幸好這個時候距離武士道精神的傳入尚有著極遠的時間跨度劉常滿覺得隻要能在文化上想辦法中和了日本人那種狂熱偏執的精神勁恐怕就不會再有產生武士道精神的土壤。

其實當劉常滿調動全國之力向日本四島輸入了七八個民族又把日本四島分裂成了十幾個小國家後他心裡根本冇有放下心下。

記得曆史上日本有一段時間也被稱為“戰國時代”而日本人正是在那之後曆經戰火劫難方才蛻變成了一個強大的國家。說不定自己往日本島上輸入人口和民族的舉動正好幫了日本人的忙呢誰知道。

因此過了一段時間之後大漢皇帝仔細思量了曆史上對日本人的了解劉常滿覺得很有必要向他們輸入一種文化以中和日本人的那種狂熱精神。

可是在輸入儒家文化後過了一段時間劉常滿就現儒家文化雖然有閹割功能但它的效果太慢不說最糟糕的是儒家文體有一種強大的同化能力按照它的傳播度很快的在二三百年內日本島上的所有民族和國家就會全部被它征服把日本所有島上的民族變成一個真正的統一共同體。

“到底該給他們輸入一種什麼樣兒的文化呢？”大皇帝心裡冥思苦想著。

突然之間仿佛電光火石一閃而過大漢皇帝心裡突然知道應該給日本人輸入一種什麼樣兒的文化了。

日本是個島國它侵略的根本原因就在於它對於自身的一種不安全感唯有侵略了大塊6地才能平息它的不安感。因此上在大6上可能實行得很好的文化策略到了日本說不定反而會起逆反的作用。

而在世上的島國文化中唯有兩個島國具有強大的侵略性：一個是日本另外一個當然就是大不列顛了。

然而世上還有許多島國自始至終從來冇有侵略過彆人比如菲律賓比如印尼比如馬來西亞。

這些東南亞的島國所以冇有侵略性也該與他們的文化有關。印尼和馬來亞一帶土著的生活環境先天比較優越因此那裡謀生甚易百姓無須努力就可以活得不錯。

也正因為如此印尼一帶的民族展遠遠不如中、歐、印、阿等民族。同樣的道理原來僻處美洲的印第安人也是這樣：因為地廣人稀競爭不夠激烈所以文化技術展都很慢。

想通了這一點以後大漢皇帝不由得出了一身冷汗。

看來自己的思慮還是不夠全麵嗬！倘若按照這個理論也就是有競爭則展更快的理論那麼自己往日本做的這些小動作根本就是在為日本人幫忙！

“那按照這個理論我應該把所有的人都撤出來然後任由日本土著居民自行展嘍？”劉常滿不由得在心裡想著。想想也是日本人基本上到了唐朝才有能力渡海到中國學習到中國文化如今自己早早的把中國先進文化送上門去自己想著是禍害他們其實未免不是幫了他們。

想到這裡劉常滿不由得想起自己小時候做過的一件事情來。

小時候家裡窮房子是土坯的地麵當然也是黃土的所以家裡有很多老鼠洞。有一次劉常滿現自己的床腿旁有一個小小的老鼠洞於是他便拿了一根玉米芯將那老鼠洞塞死了。

誰知後來媽媽看到了笑著告訴他道：拿玉米芯塞老鼠洞那根本就是給老鼠送糧食去了不信你拔下玉米芯看看！

劉常滿聞言拔出來一看果然那玉米芯下半段已經被老鼠啃了個精光！

“難道說我現在做的也是為日本人這些老鼠們送玉米芯麼？我都快四十歲了還會做這樣兒的事情？”劉常滿不由得苦笑了。