第六卷 破滅時代卷 第六十四章 各顯神通

當然，和血海是個山寨貨色一樣，這元屠阿鼻，同樣也是山寨貨色。

但是山寨貨色和山寨貨色還是有去彆的。

血海和元屠阿鼻，就是非常擬真，幾乎接近於原版的山寨貨色。

這一點差異，正是那天生造化造成的。

幽冥血海和元屠阿鼻，乃是盤古世界之中的天生造化，是盤古的一點汙血化為一個胎盤所化。

而玄黃天之中的幽冥血海和元屠阿鼻，卻不過是冥河自己打造的。

一個自動，一個主動，一個天成地造，一個人造，這中間當然是有差距的。

不過，這卻也是玄黃天之中的幽冥血海、元屠阿鼻。

諸如幽冥血海、元屠阿鼻這樣的天成地造之物是如何產生的？隻因為天地的發展，必然會有這些東西。

不同的世界之中也不例外。

不同之處不過在於，其表現形式不同罷了。但是實際上的本質，還是冇有變化的。

玄黃天一旦成為真正的天地，那麼也需要有這些東西。

到時候，天地之間冇有，就天地自生。如果有了，哪怕是人造的，也會將天地造化，集中到這人造之物上麵，從而形成本質一樣的東西。

那個時候的幽冥血海、元屠阿鼻，才是真正的幽冥血海、元屠阿鼻。

那個時候的冥河，就算不想成聖，也會自然而然的成聖。

其他的，諸如東皇太一兄弟，諸如東皇鐘、河圖洛書，等等等等，統統都是如此。

不過，如果天生注定要有的東西，有了兩件山寨貨色，就要看哪一個更強，擊敗並且吞噬了另外一個，天地造化才會加身。

所以必然會發生戰鬥。

這樣的戰鬥，無法避免。

就比如帝俊的河圖洛書和鯤鵬的河圖洛書模擬一樣，兩人必然要見一個高下，勝利者可以奪得河圖洛書的全部奧義，然後被天地造化加持，成為玄黃天這個世界之中真正的河圖洛書。

這天地造化，代表了天地的認可。隻有獲得天地造化加持，才能擁有真正強大的威力。

當然這裡的戰鬥雙方，最起碼的要求也是達到了小天道距離天道相差不遠的層次。否則的話，普通徒具其形的模仿，比如說靈寶**師打造的那麼多山寨版本，還有那又叫做多寶如來的釋迦牟尼，如今已經恢複紅雲身份的雲中子，他們模仿的法寶，隻要冇由得其神，冇有達到小天道距離天道不遠的地步，那就冇有問題。

它們就算想要參與戰鬥，也不夠資格。哪怕用彆的辦法贏了，也不可能獲得天地造化的青睞。

元屠阿鼻血海修羅大陣一成，冥河老族就擁有了同兩儀微塵陣相差不大的威力，也就可以輕鬆的對抗其卡門g特借助周天星鬥大陣給準聖們帶來的壓力了。

此時，那昆侖教的東王公西王母夫fu，也不願意淪落到躲入兩儀微塵陣之中受保護的境地，他們夫fu也脫身出來，就看到一朵蓮花，在他們的身體周圍綻放開來。

同時，蓮花的周圍，更有各種奇花異草，憑空出現，競相開放，一樣樣都是生機勃勃，雖然並冇有什麼太大的威脅感覺，卻也有自保之力。

因為人們看到，卡門g特界珠周天星鬥大陣給斬二屍巔峰準聖們帶來的壓力，同樣被東王公夫fu的這東西抵擋住了。

東王公西王母最著名的，便是他們的“瑤池蟠桃大會”。

實際上，在戰鬥方麵，看不出來他們有多少特彆。

當然，或許也可以說他們是並不好戰，所以很少表現出來戰鬥力，但並不等於戰鬥力不行。

好歹也是洪荒年代過來的人，破船都有三斤釘，何況他們？

現在他們表現出來的東西，卻正是那西王母最注明的“苗圃”。

西王母的苗圃，哪怕在盤古世界之中也是赫赫有名。

隻因為苗圃之中，奇花異草、天材地寶層出不窮，個個都被移植過來，其中不乏洪荒年代就已經絕種的絕品。

那蟠桃、那瑤池金蓮，統統都是苗圃之中的種植物。而且要論珍貴程度，還排不上號呢,

盤古世界之中有一句話是這樣說的：如果你想要找一件天材地寶找不到，那麼你可以去苗圃。那裡會有你想要的東西。

用現代的話說，西王母就是一個生物學家，苗圃就是一個生物園。

不管怎麼說，苗圃之中種植的都是各種得天地造化的奇妙植物，這些東西，妙用無窮，實際上，也是跟天道密切聯係的。

所以，萬萬不可以小看這個苗圃。

就比如說現在，東王公夫fu將苗圃化出，頓時便有無比強大的道紋在周圍來回遊動，密密麻麻，一層又一層，反反複複，永無止儘，其中蘊含的力量，哪怕廣成子東皇太一這樣的人來了，都要心驚。

可以說，苗圃可能冇有太大的攻擊力，但是進攻不足，防禦卻是綽綽有餘

而且跟苗圃戰鬥還有一個地方不好，那就是苗圃之中種植的東西，太珍貴了，哪怕廣成子東皇太一這樣的人與之戰鬥，也會下意識的有一種不敢放開手腳的想法。

因為苗圃之中種植的東西，就算是他們也要垂涎。

可是現在是在跟苗圃戰鬥，萬一一個不小心，手重了，把苗圃之中的某件絕品給打死了，偏偏這件絕品還是自己非常需要的，或者日後非常需要的，那不是搬起石頭砸自己的腳麼？

這麼一來，東王公夫fu的苗圃，自然而然的可以避免太過於劇烈的戰鬥，而隻要不是萬不得已，誰也不會對苗圃真的動手。

當然了，其是東王公夫fu，也並冇有什麼戰鬥的想法。這一次他們來，不過是因為被廣成子以當年和呂洞賓的jiāo情遊說，過來湊個熱鬨而已，完全冇有什麼真正的戰意。而這苗圃一出，卡門g特也好，東皇太一兄弟也好，也都不會選擇他們作為第一個下手的對象。

這就夠了。實在不行，他們見機不妙可以跑的。對方也不至於窮追不舍。畢竟，還有那麼多人冇有料理，也冇必要緊緊追擇他們不放了。

東王公夫fu的苗圃出來之後，便懸停在戰場的邊緣，並不主動進取。

你打我，我就應付兩招。你要是不打我，那就你好我好大家好，我也不招惹你。

這個態度擺出來，本來會招惹怨憤的。

不過東王公夫fu那麼多屆的蟠桃會不是白開的，和盤古世界的來人之間，關係非常好。他們不好戰的態度，也都是儘人皆知，所以他們擺出這個態度，就算是廣成子都冇有話說，更彆說彆人了。

說白了，他們夫fu就是來打醬油的。之所以來，不過是不想過於的和其他盤古世界的人行事有了隔閡而已。

這兩夫fu獨立出來，隨後，便又有兩個斬二屍巔峰準聖，托你了兩儀微塵陣的保護，到了外麵來。

卻正是孔宣和他的大弟子，儒教的二教主孟軻二人。

孔宣作為老牌的盤古世界斬二屍巔峰準聖，當然早就已經達到了斬二屍巔峰準聖的修為。而那孟軻，竟然也不例外，同樣達到了斬二屍巔峰準聖

要知道，孟軻可是一個玄黃天的土著

可以說，他也是玄黃天之中，唯一一個達到了斬二屍巔峰準聖的土著。

偏偏這個事實，卻並冇有讓他受到盤古世界眾斬二屍巔峰準聖們的排擠。

原因很簡單，儒教的教義使然。

儒教從來就不在乎什麼血統，他們在乎的隻有文化、文明。

雖然講究華夷之辨，但卻並不是僵化的、孤立的講。

而是說“夏入夷則夷之，夷入夏則夏之”。

也就是說，主要根據文化認同來看一個人是華夏還是蠻夷。

而孟軻這個儒教的二教主，當然已經全盤認同了盤古世界帶來的華夏文明文化，雖然並不是華夏血脈，卻已經是貨真價實，不折不扣的華夏人。

所以孔宣毫不在乎他成就斬二屍巔峰準聖之位。

而在他的強力保證之下，其他斬二屍巔峰準聖也就暫時的不計較孟軻的出身，但是，這個出身還是有影響的。隻要孟軻做出什麼和盤古世界眾人利益、價值背離的事情來，他們就要毫不留情的出手了。

到時候就算孔宣，隻怕也要清理門戶。,

這一次儒教的人，並冇有什麼圍攻的興趣。

前麵已經說過，孔宣前來的目的，是因為和鄭拓的關係不錯，所以想要保住卡門g特的性命。

他還跟東王公夫fu不一樣。

東王公夫fu也就是消極避戰打醬油。他根本就是不想戰。

他根本就不管這些斬二屍巔峰準聖垂涎卡門g特的九重天十重天，他想要做的隻有一件事情：保住卡門g特的性命。

不過，在眾斬二屍巔峰準聖們圍攻上去的時候，他也上去了。

但他可不是為了戰鬥的。

他根本就冇有打算出一分力氣。

他隻不過是想要儘量的靠近戰場，以便在卡門g特遭遇危險的時候，能夠及時出手將他救下來。

當然，因為hun在一起，卡門g特和東皇太一兄弟也分辨不出來究竟孔宣是否想要真正的參與戰鬥。

但是，看到卡門g特完全不落下風的時候，孔宣也就冇有必要繼續的在兩儀微塵陣之中待下去了。

所以他就帶著孟軻直接離開，同樣在戰場的邊緣之上立足，並不參與戰鬥。

反正卡門g特也有還手之力，哪怕遭遇危險，也能夠多多少少支撐幾招，所以就冇必要站在圍攻者當中了。免得萬一真的雙方打起來，那豈不是笑掉人家大牙？

當下就看到孔宣飛到戰場邊上，一道湛然的五色神光，往身前一灑，便即不管。

他身後的孟軻，卻是高呼一聲：“吾善養吾浩然之氣”

下一刻，一股浩然之氣，油然而生，看起來浩浩蕩蕩，並冇有什麼特彆，但是卻有一種奇異的力量在其中，那是無比強大的意誌之力，哪怕是天道也無法使之低頭

這就是浩然之氣的力量。

為什麼那些終身浸yin儒學的老儒，麵對邪魔外道，完全不懼，隻需要用浩然之氣一聲大喝，就能讓群邪退散，就在於浩然之氣僅僅隻是一種意誌的力量。

如果你的意誌堅韌到就算天地也無法讓你低頭的地步，哪怕你完全冇有修為，哪怕你冇有任何實力，你的浩然之氣，也能擁有可怕的力量，一切邪魔外道，統統可以一掃而光

至於孔宣，卻已經將儒教的教義，融入了五色神光之中。

他的五色神光，比起在盤古世界之中，非但不弱，反而更強

可以說是有限幾種在玄黃天之中非但冇有減少威力、反而增強了威力的力量。

這卻是因為，孔宣那五色神光，乃是自己身體的一部分，已經融入他的元神血脈，哪怕換了天地、換了身體，也不可能改變。

而且，他對五色神光的體悟，更是精深無比，這份感悟，換了天地、換了身體，仍然不會有任何削減。

恰恰相反，因為這樣的大變動，他反而對五色神光，有了更深入的體會。

於是現在的孔宣，實力比起前世還要強不少。

前世他的修為雖然也不錯，比起東皇太一，還有不小差距。但是現在，他的五色神光更加強大，修為更加強悍，戰鬥力比起東皇太一，竟然也是相差無幾

冇有這份實力，他有什麼麵子可以讓其它人無視孟軻身為土著卻成就斬二屍巔峰準聖的事實？

要說麵皮，冇有實力，哪來什麼麵皮？

這東王公夫fu、孔宣二人，第一時間就表明了自己冇有敵意。

卡門g特當然也不會去主動招惹他們。

冇錯，卡門g特不畏懼這麼多斬二屍巔峰準聖的圍攻。但是，那並不等於，他就願意多招惹幾個敵人。

那是完全冇有必要的。

既然對方主動表達了善意，那當然就冇有非要跟對方死磕的必要了。

雖然必要的防範還是要有，但是卡門g特主要的心思，已經不在他們身上了。

至於東皇太一兄弟二人還有羲和，卻並冇有主動出手。

或許他們已經達成默契。

東皇太一等三人，全力推動周天星鬥大陣的威力，剩下來的主動出擊的任務，就jiāo給卡門g特。

卡門g特看到敵方陣營，有了分化，還冇來得及趁熱打鐵，繼續進攻，對方得兩儀微塵陣之中，便又已經有人出來了。

“南無阿彌托佛”

伴隨著一聲佛號，釋迦牟尼那個巨大的光頭腦袋，出現在了兩儀微塵陣之外。,

在他的身後，亮起一圈佛光，那佛光之中，可以見到一個廣袤無比的佛國。

十萬八千菩薩、羅漢、佛陀，在那佛國之中排列成了一個巨大的陣型，都在同聲念誦**。

那些**，幾乎凝結成了實質，化為一道道玄妙的偽天書，落到釋迦牟尼的身上，讓釋迦牟尼的力量，幾乎無限製的往上攀升。

佛門之中，居然有如此玄妙的加持手段

可以說，和釋迦牟尼戰鬥，實際上並不僅僅等於跟他一個人戰鬥，而是相當於跟整個佛門戰鬥。

因為佛門之中的全部力量，都集中到了他的身上。

這在所有的大教之中，也是獨一無二的。

有了這樣的手段，倒也未必然非要掌握什麼大陣，有這樣的手段，已經足以橫行一方了。

尤其是，佛門的香火越盛，信仰者越多，這種方法能夠加持的力量就越強，這種加持的力量，因為並不是屬於自己的，所以並冇有限製，可以無限的增加。

當然了，增加是增加，你能否控製，那又是另外一回事情，並不能畫上等號的。

但釋迦牟尼這方麵的能力，卻完全不弱。

他之前可是截教的大師兄多寶道人。

多寶道人顧名思義，那就是法寶很多的一位存在。

據說，最鼎盛的時候，多寶道人身上擁有數千件後天靈寶

這麼多後天靈寶，也不知道他是如何收集來的。

但是，他的厲害之處就在於，這麼多的後天靈寶，他戰鬥的時候，卻可以全部將之釋放出來，而且並不是那種整體式的cào縱，而是可以對每一件單獨的法寶，進行和這件法寶本身特性祥符合的單獨cào縱

這需要的控製力之強，也就不用多說。

有了這樣強悍到讓人畏懼的控製之力，眼下控製那佛國之中，無儘菩薩羅漢佛陀，還有無量信眾加持過來的強大力量，雖然還有些吃力，但是卻也已經相當不錯了。

而且這種吃力，是在加持過來的力量遠遠超過負荷的情況下才會出現的。

如果冇有遠遠超過負荷的力量加持，那釋迦牟尼完全可以輕鬆的cào縱一切力量，發揮出可怕的戰鬥力來。

這樣的人物，當然是不可以等閒視之的。

而且，在釋迦牟尼身邊，還有彆人。

一個觀音菩薩、一個大勢至菩薩、一個普賢菩薩、一個文殊菩薩，都是出身不凡，當初都曾經是闡教十二金仙之人，來到西方教後，融合佛道兩家之長，實力也非同等閒

他們也都是頭上lu出佛光，光芒萬丈，和釋迦牟尼背後的佛國jiāo相輝映、相互呼應，連成一體